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答苏武书

元代 / 陈绳祖

无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后,代面唯凭五字中。
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽,唯残头白老萧郎。"
"出府归吾庐,静然安且逸。更无客干谒,时有僧问疾。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡,不进矮奴频诏问。
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。


答苏武书拼音解释:

wu er ju zuo bai tou weng .zhan mei zhi yang san bei hou .dai mian wei ping wu zi zhong .
tou xing feng shao yu .yan bao shui chu zu .qi zuo wu wu si .kou chi san shi liu .
zhi you ai min wu ai nu .wu jun gan wu xi shu xia .sui gong ai nu yi xi ba .
.huang di si bao li .yuan he san nian dong .zi dong ji chun mu .bu yu han chong chong .
fa hua ge cha zhui .zhuang guang wu han zhan .hui deng hua cu cu .guo jiu yu xian xian .
xia ri wu gong shi .shuai nian you dao qing .fu sheng duan yu meng .meng li mo ying ying ..
xiao han cheng sui zai .feng chen ji shang bei .bi yi xiu bu su .bai wu yan mao ci .
shen xie shuang fei chu gu xiang .ge ban jiu tu ling san jin .wei can tou bai lao xiao lang ..
.chu fu gui wu lu .jing ran an qie yi .geng wu ke gan ye .shi you seng wen ji .
jun jia yi hao you he gong .hua jian yin liao pai ke shi .jin biao zhuang lai yao shou hong .
lao weng ku sun mu ku er .yi zi yang cheng lai shou jun .bu jin ai nu pin zhao wen .
wei wu tong que ji .ri yu huan le bing .yi dan xi ling wang .yu ge xian ti ling .
yin chu shan shui si .zhu cheng jin yu yin .ren jian wu ke bi .bi wo yu jun xin ..
zhou shi heng lian an .xiao mian mei bing chuang .cha jian cheng zhao zhi .lian shu jin feng zhang .

译文及注释

译文
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
妇女温柔又娇媚,
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
云雾缭绕,红色的窗格显(xian)得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相(xiang)适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
到了场下的酒(jiu)会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗(gou)一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加(jia)以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。

注释
⑴裴迪:唐代诗人。字、号均不详,关中(今属陕西)人。官蜀州刺史及尚书省郎。盛唐著名的山水田园诗人。王维的好友。
(6)具:制度
⑴黑姓蕃王:指统辖一方的少数民族王侯或高级将领。黑姓,是西突厥的一个部族,唐开元、天宝时代,西突厥分为黄姓、黑姓两部。这里未必是确指,当泛指某少数民族将领。貂鼠裘:即韶皮袍子。
⒀行军司马:指韩愈。
(39)浮光跃金:波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
267.夫何长:国家命运怎能长久?
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”

赏析

  这首诗色调鲜明,音节谐美,浅而不露,淡而有韵,予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟,青青的杨柳,衬托着道旁的离筵别酒,仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作,又使这幅画图显得栩栩如生。读着它,人们很容易联想起宋元画家所画的小品,风格和情致都相当接近。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人(shi ren)(shi ren)临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江(de jiang)边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史(ge shi)上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳(shu)”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣(yuan ming)的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。

创作背景

  可惜的是,《世说》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝,时年仅41岁,宋文帝哀痛不已,赠其谥号为“康王”。

  

陈绳祖( 元代 )

收录诗词 (5811)
简 介

陈绳祖 陈绳祖,字孝祜,号縆桥,祁阳人。历官广东督粮道。有《縆桥遗稿》。

马嵬·其二 / 司马甲子

今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
相思一相报,勿复慵为书。"
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣,巉岩道路淋漓湿。
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。"
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期。
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"
默然有所感,可以从兹诫。本不种松筠,早凋何足怪。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 势新蕊

门迥暮临水,窗深朝对山。云衢日相待,莫误许身闲。"
别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。
何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
只候高情无别物,苍苔石笋白花莲。"
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"


夜合花·柳锁莺魂 / 公西云龙

"烟景淡濛濛,池边微有风。觉寒蛩近壁,知暝鹤归笼。
京兆杜子美,犹得一拾遗。襄阳孟浩然,亦闻鬓成丝。
"凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
初日先通牖,轻飔每透帘。露盘朝滴滴,钩月夜纤纤。
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 南宫建昌

岂料洛阳风月夜,故人垂老得相依。"
数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"
捐箧辞班女,潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭,蟾兔杳难希。
冰井分珍果,金瓶贮御醪。独辞珠有戒,廉取玉非叨。
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
我家渭水上,此树荫前墀。忽向天涯见,忆在故园时。
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。


离骚(节选) / 欧阳燕燕

院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。
暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆,撮骨锯牙骈两肋。
遥泪陈根草,闲收落地花。庾公楼怅望,巴子国生涯。
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
"前途何在转茫茫,渐老那能不自伤。病为怕风多睡月,


七律·和郭沫若同志 / 舜夜雪

我是玉皇香案吏,谪居犹得住蓬莱。"
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"
有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间,
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
"陶君喜不遇,予每为君言。今日东台去,澄心在陆浑。
"一丛千朵压阑干,翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽,
十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。


渔家傲·雪里已知春信至 / 太叔念柳

吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别,唯有南宫老驾兄。"
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
曾经穷苦照书来。"
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖,竹床寒取旧毡铺。
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
当家美事堆身上,何啻林宗与细侯。"
客从梓潼来,道君死不虚。惊疑心未信,欲哭复踟蹰。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 壤驷高峰

"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
"秋爱冷吟春爱醉,诗家眷属酒家仙。
永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
身出草堂心不出,庐山未要勒移文。
千惭万谢唤厌人,向使无君终不寤。"


远师 / 塔绍元

中的颜初启,抽毫踵未旋。森罗万木合,属对百花全。
池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,
与尔为父子,八十有六旬。忽然又不见,迩来三四春。
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
心知不及柴桑令,一宿西林便却回。"
殷勤二曹长,各捧一银觥。"


过垂虹 / 碧鲁幻桃

何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,
烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
"轩车歌吹喧都邑,中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁,
"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。
不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
万里路长在,六年身始归。所经多旧馆,大半主人非。